Cicerone e le statue degli dèi

Nell’opera di Cicerone si possono riconoscere tre modalità approccio alle statue antropomorfe degli dèi. La prima intende la statua come un’oggettivazione della divinità. seconda associa strettamente all’entità divina, e contempla nascita un’entità animata. terza concentra sulla questione teologica pensare gli dèi, nella loro immortalità, a partire da un oggetto materiale. Questo contributo misura con ciascuno questi modi concepire riferirsi divine attraverso casi studio: una villa Tuscolo, intorno alla quale imperniò disputa sul controllo dello spazio pubblico, breve passo tratto controversia filosofica natura In tutti i casi, l’immagine divina ha valore estetico, morale intellettuale significativo dal punto vista religioso, che rivela nessi fra divinità, suoi effetti luogo in cui essa trova sugli esseri umani, creando vedere comprendere il divino.